翻修

　　最近，奶媽這詞出鏡率很高，6月8日《齊魯晚報》詳細報道了奶媽的前臺幕後，以記者暗訪的方式，對奶媽是如何煉成的進行了揭秘。綜合各媒體報道，我的定義是這樣的：奶媽——哺乳期婦女，迫於生計把特定群體的成年男人作為幼崽，以嘴吸雙乳並不限於此的方式進行非營養學意義的喂養獲得報酬，並力求開發男人不同的床上需求獲取更多的利潤，與移動公司不同在於，既可按一次流量計費，也可按月包流量。
　　對於這些奶媽，各方評論已經做了很不客氣的批評，也有專家站在疾病傳播學與營養學的角度進行詮釋：母乳對成年人沒有營養價值而且還是一些疾病地傳播途徑，比如艾滋病。這麼說話，基本就有點太不食人間煙火的學院派味道了，事實上，以奶乳哺養成年男人，不過是各種床上技法的一種，最多算是一個吸引成年人幹壞事的噱頭，只要有性交易存在，是不是“媽而奶之”，一點也沒有什麼好新奇與驚訝的，常見那些風月場所貼出的“招嫖告示”，奶媽——以奶供人食之，確實算是小兒科，當做一種炒作的噱頭倒是很有新意。
　　根據記者地調查發現，奶媽絕大多數都是生活在社會最底層的婦女。哪些人可以做“待開發奶源”，這個行業中的人有一條規則——尋找身邊社會地位比較低的人，比如留守婦女。一些被收買的醫護人員，會留意產婦的經濟狀況，以介紹給別的小孩喂奶等方式說服奶媽，然後在環環相扣的圈套中，一個個哺乳期婦女就成了這些人真正的“奶源”。很多奶媽嘗到了富人的“福利”，應該說，心中雖倍覺屈辱，但於困窘的社會現實面前卻難以自拔。
　　是批評富人的無良？奶媽的出現，不過是性工作者取悅富人進而賣身的交易；批評奶媽的無德？一個奶媽成長路線圖是這樣的，丈夫北上廣漂泊一年，經層層盤剝導致顆粒無收，她有一雙兒女嗷嗷待哺……問題在於，一個哺乳期婦女，奶水的分泌是有限的，為了哺乳孩子維持生計，又兼顧提供情色服務，她不得不增加營養甚至買奶粉填補幼兒，她需要錢，就要提供奶源服務，而奶源不能枯竭，就落入了必須花更多的錢增加奶量的怪圈之中。
　　其實，在任何一個時代或者任何一種社會形態，要根絕情色交易都是非常困難的，這是因為，在貧窮的、不發達的地方，社會保障也往往不足，就難免有一些人把身體作為勞動工具、獲得錢財的資本，無論是否除罪與合法，人生存的能力確實會有所不同；在富足的地方（當然這地方總也有窮人）人的觀念往往也會發生一些轉變，比如西方唯理主義者和女權主義者就認為，成人有隨意處置自己身體的權利這同時也包括處置性的權利。倒是越是富裕的地方，色情行業合法化和性工作者職業化地呼聲越高。
　　即便必須要掃黃，也應首先建立起相對充足的社會保障體系，雖同是社會弱者，我們這裡的奶媽之黃與其他地方還是有很大區別的，人也不可能必須統一“嗟來之食”與活命的尊嚴倫理。
　　實際上，奶水是一個母親最珍貴的禮物，沒有一個性工作者不以用奶水伺候別人為最大的侮辱。社會到了連最神聖的乳汁都被糟蹋的地步，畢竟我們很難想象，母親的雙乳被作踐的情景。今天，很多人沒有設身處地為奶媽想想，卻祭起傳統的風化古訓，您要知道，奶媽與土豪不過是這個社會舞臺上某種情景劇的兩個主角，幹掉奶媽仍然有不堪的生活。
　　文/貓之魚　　（原標題：幹掉“奶媽”，依然有不堪的生活）